This
ancient Hindu temple is located on the western slope of Gunung Lawu
east of Solo (Surakarta). Yes, it looks very much like a small
Mesoamerican pyramid (more similar to pyramids at El Tajin than a Maya
pyramid).
Las tumbas, pertenecientes a familias corrientes, datan de dos períodos de esplendor de la civilización china
Un equipo de arqueólogos chinos ha desenterrado alrededor de 300
piezas procedentes de un conjunto de 73 tumbas antiguas en la provincia
de Hebei, al noreste de China, según anunciaron los arqueólogos el
pasado 11 de octubre, una información que recoge la agencia de noticias Xinhua.
Los hallazgos se han producido durante la construcción del canal de
trasvase de Xingqing en Beidazhao Qiandong, una población del distrito
de Nanhe, unos 150 kilómetros al sur de Shijiazhuang, la capital de
Hebei.
Cerámica, porcelana y objetos de bronce
Desde el
pasado mes de mayo, los arqueólogos han excavado en un área de más de
4.000 metros cuadrados y hasta ahora han identificado 73 tumbas que
datan de mediados y finales de la dinastía Han Occidental (206 a.C.-24
d.C.) y mediados de la dinastía Tang (618-907 d.C.), dos períodos de
esplendor de la civilización china, según ha explicado el arqueólogo Li
Lianshen. Por otro lado, Zhang Xiaozheng, director de las excavaciones,
ha indicado que las 280 reliquias halladas en las tumbas, pertenecientes
a familias corrientes, son principalmente cerámica, porcelana y objetos
de bronce. También ha señalado que aún quedan diez tumbas por excavar.
Large ancient tomb restored:
"This enormous structure is the Soto dolmen in Trigueros, Spain, which
has been returned to its prehistoric glory after a nine-year
restoration. The mound is 60 metres across and 3.5 metres high, making
it the largest of more than 200 dolmens, or megalithic tombs, that dot
the Huelva province."
Sacerdote del dios Ra': Hallan en Egipto la tumba de un médico real de hace 4.000 años ===================================================
Un grupo de arqueólogos checos ha descubierto en Egipto la tumba de un
médico que servía a los faraones de la V dinastía hace 4.000 años, según
anunció el Ministerio de Antigüedades del país.
La sepultura
pertenece al jefe de los doctores reales Shabskaf Ang, informó el
Ministerio. Lo indican las inscripciones en la tumba que, además de
mencionar su profesión, lo llaman 'sacerdote del dios Ra', lo que revela
su posición privilegiada.
La
tumba, que data de la V dinastía del Imperio Antiguo (aproximadamente
2.500-2.350 a.C.), fue hallada en el sureste de El Cairo, en el
yacimiento de Abusir, en la provincia de Guiza. En esta zona están
enterrados sacerdotes y obreros que trabajaron en la construcción de las
pirámides de Guiza, explicó el jefe de la misión arqueológica, Miroslav
Bárta.
La tumba, que mide 14 por 21 metros y tiene una altura
de cuatro metros, fue un sepulcro familiar, creen los científicos, que
ahora van a buscar las momias de los otros familiares.
Abusir
forma parte de una gran zona de pirámides que se extiende desde el norte
de Guiza hasta el sur de Saqqara, y comprende 14 sepulcros de la V
dinastía.
Lasers and robots explore ancient Rome’s hidden aqueducts
With the help of precision 21-century technology, archaeologists are mapping a
dozen tunnels that were carved by Roman engineers into the mountains east of
Rome in order to supply the ancient city with water
Archaeologists are mapping a dozen
tunnels that were carved by Roman engineers into the mountains east of
Rome in order to supply the ancient city with waterPhoto: ALFONSO DIAZ BOJ FOR THE TELEGRAPH
Some 2,000 years after they were hacked out of solid rock by Roman engineers,
the aqueducts that brought fresh water to ancient Rome are being explored
anew with 21st-century technology.
Archaeologists with specialist caving, abseiling and potholing experience are
using lasers, remote-controlled robots and 3D scanners to map the dozen
aqueducts that were built over centuries.
Investigating one of the many tunnels (ALFONSO DIAZ BOJ FOR THE TELEGRAPH)
They are working from maps drawn up by Thomas Ashby, a British topographer and
archaeologist who explored the hidden tunnels before and after the First
World War. Almost a century later, the new breed of explorers is measuring
the aqueducts with a degree of precision of which he could only have dreamt.
They are using 3D scanners mounted on tripods to produce accurate images of
the inside of the tunnels, which are lined with Roman-era cement so smooth
and unblemished, it looks as if it was applied just a few years ago.
Laser "rangefinders" enable the archaeologists to measure the size,
direction and elevation of the tunnels, which are dug into the mountains
east of the Italian
capital.
The mapping effort is being led by amateur archaeologists with caving
expertise from a group called Sotterranei di Roma (Underground Rome).
"The Romans were incredible engineers," said Alfonso Diaz Boj, 52, a
Spanish member of the group who led The Telegraph into an aqueduct near the
modern-day village of Mandela.
"To slow down the flow of the water they deliberately built curved
sections. Teams of diggers would start from opposite directions and then
meet in the middle."
The excavation was carried out by specialist engineers, he added, but the
spoil would have been removed by slaves. "Ninety per cent of these
aqueducts are tunnels – it was much easier to burrow underground than to
build channels supported on pylons above ground," he said.
But where the aqueducts emerged from the mountainsides into gorges or valleys,
the Romans had no choice but to build bridges to carry the water to the next
tunnel.
Pick marks left by their tools were clearly visible on the roof of the
aqueduct, known as the Aqua Claudio.
Its construction was begun under the reign of the Emperor Caligula in 38AD and
finished under that of the Emperor Claudius, 14 years later.
It ran for around 45 miles, from the mountains beyond the modern towns of
Tivoli and Frascati.
Other aqueducts extended almost 60 miles from the city. The precious supply
arrived at one of the ancient city's gates, the Porta Maggiore.
Other members of the group are going underground in the city itself, exploring
the cisterns, drains and tunnels beneath the Roman Forum with the help of a
remote-controlled robot which they have named Lucius.
The six-wheeled "archeo-robot", equipped with two powerful
computers, three high-definition cameras and laser sensors, is able to
trundle along narrow passageways which are too small or dangerous for humans
to enter.
"It's not very nice down there and there's often a build-up of gases, so
robots are ideal," said Christopher Smith, the director of the British
School at Rome, an archaeological research institute established in 1901.
"They're very good for getting into difficult underground areas. There
are miles and miles of tunnels beneath sites like the Colosseum, for
instance, much of which we know very little about."
Also known as a skull rack, a tzompantli was used to display the human
skulls of sacrificed victims and war captives, they were used in
Mesoamerica and mainly appear to date between 600CE and 1250CE. A
similar structure was found in Oaxaca in Mexico that could date as far
back as the 2nd century BCE and belonged to the Zapotec civilisation.
Other civilisations who displayed skulls in this type of fashion were the Aztecs, Mayas and Toltecs.
The skulls were threaded through poles and placed on a scaffold-like
structure. Although tzompantli did use human skulls there have been
stone carved reliefs of skulls discovered that seem to have held the
same purpose.
Las
”diaolou“ son casas fortificadas de varios pisos construidas en las
aldeas de la región de Kaiping. Constituyen un ejemplo de fusión
compleja y brillante de las formas estructurales y decorativas de China
con las de Occidente. Son un exponente del importante papel desempeñado
por los emigrados de Kaiping en el desarrollo de varios países del Asia
Meridional, Australasia y América del Norte a finales del siglo XIX y
principios del XX. Hay cuatro conjuntos de ”diaolou“ y en la Lista del
Patrimonio Mundial se han inscrito las veinte mí¡s representativas. Los
edificios son de tres clases: torres comunales, construidas
conjuntamente por varias familias y utilizadas como refugios temporales;
torres residenciales, construidas por familias pudientes y utilizadas
como viviendas fortificadas; y torres vigías. Construidas con piedra,
adobe, ladrillo u hormigón, estas construcciones son fruto de una fusión
compleja del estilo arquitectónico chino con el occidental. Las
”diaolou“, que se armonizan perfectamente con el paisaje circundante,
son un testimonio del floreciente periodo final de una tradición
arquitectónica local surgida en la época de los Ming como reacción al
bandolerismo reinante en la región.
Pero
vayamos al momento en que el individuo fallecía. Sabemos que la manera
de morir era factor fundamental para el destino que se deparaba a la
esencia del difunto. Estos destinos eran cuatro lugares. El primero,
conocido como la casa o cielo del sol, estaba destinado a los guerreros
muertos en combate o capturados para el sacrificio, así como a las
mujeres muertas durante el proceso del primer parto, mismo que se
consideraba un combate y por lo tanto a estas mujeres se les tenía como
mujeres valientes, como guerreras. El Tlalocan, lugar de constante
verano donde las plantas siempre estaban verdes, se destinaba a todos
aquellos que morían en relación con el agua. El Mictlan era el sitio
adonde iban los que morían de cualquier otra forma de muerte no asociada
a la guerra ni al agua. En el Chichihualcuauhco, donde residían los
niños muertos prematuramente, un árbol nodriza amamantaba a éstos hasta
que se les destinaba a volver a nacer.
En la imagen: los
fallecidos llevaban un perrito de pelo rojizo con un collar de fibras de
algodón sin hilar para que los ayudara a pasar, nadando encima del
perro, un río que estaba en el inframundo llamado apanohuaya, “el paso
del agua”. El perro guiaba a los muertos hasta el “lugar sin orificio
para que salga el humo” o inframundo, donde habitaba Mictlantecuhtli,
“señor de los muertos”. (Un perro guía a un difunto ante
Mictlantecuhtli. “Códice Laud”, lám. 26. Reprografía: M.A. Pacheco /
Raíces)
Eduardo Matos Moctezuma, “La muerte entre los mexicas”, Arqueología Mexicana Edición Especial 52.
This Hindu temple compound was built in the 9th/10th century in central Java. It's central tower stands 47 metres high and it is the largest Hindu temple site in Indonesia. http://whc.unesco.org/en/list/642
En la parte baja del cerro El Tlatoani, al poniente del municipio de
Tlayacapan, arqueólogos del INAH encontraron los restos óseos de un
individuo con un rico ajuar.
De más de 1,400 años
HALLAN EN MORELOS ENTIERRO Y HORNO PREHISPÁNICOS
*** En la parte baja del cerro El Tlatoani, al poniente del municipio
de Tlayacapan, arqueólogos del INAH encontraron los restos óseos de un
individuo con un rico ajuar
*** También se halló un horno prehispánico de producción cerámica, en
cuyo interior había ollas, braseros, comales, cajetes y sahumadores
En las faldas del cerro El Tlatoani, al poniente del municipio de
Tlayacapan, en Morelos, arqueólogos del Instituto Nacional de
Antropología e Historia (INAH) descubrieron recientemente el entierro de
un guerrero decapitado y un horno prehispánico de producción cerámica,
ambos con una antigüedad asociada al periodo Clásico Tardío (350-600
d.C.).
El arqueólogo Raúl Francisco González Quezada, del INAH en Morelos,
informó que el entierro del individuo fue hallado durante la excavación
en la parte baja de la montaña, que corresponde a lo que fue un espacio
urbano con al menos dos momentos constructivos. El más tardío tuvo una
ocupación presumiblemente asociada al periodo Posclásico Temprano (1000-
1100 d.C.), mientras que la anterior fue durante el Clásico (200-900
d.C.).
“En esta área se localizó una cista funeraria con un individuo
acompañado de un ajuar muy rico. Su atavío consta de orejeras y un
collar con cuentas de piedra verde, otros artefactos también de este
material y una serie de vasijas. Entre los restos óseos se identificaron
las extremidades inferiores, y las vértebras cervicales con huellas de
corte, lo que indica su decapitación”, detalló el especialista.
Los expertos refieren que quizá haya sido un guerrero, debido a que el
cráneo muestra una perforación provocada posiblemente por una punta de
proyectil, a la cual el sujeto logró sobrevivir, pues la herida cerró
años antes de morir.
“Por las cualidades de su ajuar funerario y la ubicación de su
inhumación podría tratarse de un sujeto que formaba parte de la clase
hegemónica de la sociedad tlayacapense de su época. Dichas piezas se
encuentra en restauración y análisis”, indicó.
El fechamiento por radiocarbono y la determinación del índice de
isótopos de estroncio de los restos óseos permitirán determinar la
cronología y la procedencia del sujeto decapitado e inhumado en ese
lugar.
Desde el año pasado, el INAH interviene la cima del cerro El Tlatoani,
en la Sierra de Tepoztlán, Morelos, donde se han localizado decenas de
sitios arqueológicos, en uno de ellos se encuentra un templo-palacio que
comprende aproximadamente 700 metros cuadrados y que debió comenzase a
construir hacia el año 600 de nuestra era, en el inicio del periodo
Epiclásico. Es anterior a El Tepozteco, que data del Posclásico Medio,
aproximadamente del año 1200 d.C.
La característica particular de El Tlatoani, a 250 metros en vertical
del suelo, es que entre los intersticios de las peñas, los pobladores de
Tlayacapan de la época previa a la invasión española, realizaron
escalonamientos que hacen el ascenso difícil, debido a que los accesos
son muy estrechos y empinados, “lo que brinda una característica de
bastión militar a la sección alta.
“El cerro —modificado durante el periodo Posclásico Temprano (1000-1100
d.C.)— posee una serie de terrazas “como si hubieran querido crear
simbólicamente en él una pirámide”. En dichos espacios fueron
localizados talleres y espacios habitacionales.
Los talleres, dijo el arqueólogo del INAH, fueron ubicados por la gran
presencia de artefactos para la producción de tallas de madera, de
figurillas, de los moldes de las figurillas y desperdicio de lítica, que
refieren procesos sistemáticos de producción.
Raúl Francisco González indicó que el cerro El Tlatoani no está abierto
al público y actualmente es un sitio en investigación; “es más amplio
de lo que se creía, aunque no tan monumental como El Tepozteco. Se
indaga para saber quiénes construyeron ahí y mantuvieron en función el
templo-palacio, además de saber más de la antigua clase gobernante y de
las comunidades agro-artesanales que debieron participar en la
manutención de este santuario en la zona alta”.
En otra sección explorada de la elevación, donde los especialistas
suponen la existencia de las comunidades agro-artesanales, se localizó
un horno, que representa uno de los pocos contextos de producción
cerámica de época prehispánica que han sido ubicados en el estado de
Morelos hasta el momento.
Dicho horno —con una profundidad de un metro con 30 centímetros— está
en perfecto estado de conservación, tiene una planta rectangular, sus
paredes están hechas de mampostería, con restos que denotan la constante
y sistemática producción cerámica, pues todo el espacio aledaño está
quemado.
“Además, dentro del horno hallamos fragmentos de cerámica que
corresponden fundamentalmente a ollas, pero también están presentes
braseros, comales, cajetes y sahumadores. Por las formas y el contexto
excavado alrededor, podemos inferir que se trata de un horno de cerámica
que funcionó durante el periodo Clásico Tardío (350-600 d.C.)”, indicó
el arqueólogo González Quezada.
Finalmente, señaló que a través de estas investigaciones se podrán
determinar las particularidades sociales y culturales de la antigua
sociedad tlayacapense en la historia.
Established possibly as early as 312 BC as the capital of the
Nabataeans, it is a symbol of Jordan (and Indiana Jones, for some),
aswell as the most-visited tourist attraction of the country. Also known
as "a rose-red city half as old as time", it has frequently been called
one of the most beautiful places on earth.
Arqueólogos estadounidenses descubrieron en Tikal,
al norte de Guatemala, la mayor presa de los mayas, un antiguo sistema
de reservas de agua usado para abastecer una ciudad de hasta 80.000
habitantes en medio de la selva, según un artículo publicado en la web
de la Universidad de Cincinnati.
Un dique de casi 80 metros de largo y 10 de altura, la mayor de las
antiguas obras hídricas de los mayas encontradas hasta la fecha en
Centroamérica, permitía a los mayas acumular el agua proveniente de un
arroyo cercano y de las lluvias. La prensa fue construida de piedras,
cascajos y tierra.
“El estudio arroja nueva luz sobre el cómo los mayas preservaban y
usaban recursos naturales para mantener una sociedad poblada y muy
sofisticada durante más de 1.500 años a pesar de los desafíos
medioambientales, incluidas las periódicas sequías”, señala el artículo.
Las calles de la ciudad, pavimentadas o revestidas de yeso, estaban
inclinadas para conducir el agua de las lluvias a dos depósitos:
la reserva del templo, con capacidad de más de 27.000 metros cúbicos, y
la reserva del palacio, de hasta 75.000 metros cúbicos. Había también un
tercer depósito, la reserva escondida.
Además, los mayas traían arena de cuarzo desde un lugar situado a 30
km para filtrar el líquido y hacerlo potable, lo que demuestra el
elevado nivel de su cultura de gestión del agua.
TOMADO DE: http://sp.ria.ru/science_technology_space/20120717/154379559.html
Un trabajo que se publica esta semana en la revista Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS)
establece que la búsqueda del ancestro común de los humanos modernos y
los neandertales que vivieron en Europa hace miles de años aún no se ha
completado, y presenta evidencias de que las líneas que dieron lugar a
las dos especies se separaron hace casi un millón de años, mucho antes
de lo que sugieren los estudios basados en evidencias moleculares.
En este estudio, titulado “No known hominin species matches the expected dental morphology of the last common ancestor of Neanderthals and modern humans”, fruto de la colaboración de un equipo internacional de científicos, se utilizan métodos cuantitativos centrados
en la forma de los fósiles dentales de 13 especies de homínidos, lo que
ha permitido observar que ninguno de los candidatos se ajusta al perfil
esperado en el antepasado de neandertales y 'sapiens'.
“Nuestros
resultados llaman la atención sobre la gran discrepancia que existe
entre las estimaciones moleculares y paleontológicas del momento en el
que se separaron ambas especies”, explicaAida Gómez-Robles (izquierda), primera autora del artículo que actualmente trabaja en el Center for the Advanced Study of Hominid Paleobiology de George Washington University (EE.UU.).
“Estas diferencias no pueden ser ignoradas, sino que es necesario encontrar una forma de conciliarlas”,
continua diciendo esta investigadora que realizó su tesis doctoral en
la Universidad de Granada y en el Centro Nacional de Investigación sobre
la Evolución Humana (CENIEH), donde trabajó con José María Bermúdez de Castro, quien es también autor del artículo junto con Juan Luis Arsuaga y Eudald Carbonell, codirectores de las excavaciones en los yacimientos de Atapuerca, además de David Polly (derecha), profesor del Departamento de Ciencias Geológicas de Indiana University (EE.UU.), donde Aida Gómez-Robles inició este estudio durante una estancia investigadora.
Para llegar a esta conclusión de que ninguna de las especies candidatas, incluyendo Homo heidelbergensis, Homo erectus y Homo antecessor,
tiene la forma dental de este ancestro, los investigadores han
estudiado unos 1.200 molares y premolares fósiles, muchos de ellos
procedentes de Atapuerca, mediante análisis morfométricos y técnicas estadísticas desarrolladas por la bióloga Emilia Martins(izquierda),de Indiana University.
Ancestro africano
El estudio también muestra que las potenciales especies ancestrales
descubiertas en Europa son morfológicamente más similares a los
neandertales que a los humanos modernos, lo que sugiere que el linaje
neandertal apareció hace aproximadamente un millón de años y que la
divergencia de este linaje tuvo lugar antes de lo que se pensaba,
aproximadamente hace 350.000 años según algunos estudios.
Los métodos cuantitativos y estadísticos proporcionan un medio más
exacto para resolver los debates sobre los orígenes humanos que los
análisis descriptivos que se han usado en el pasado. Y como se indica en
el artículo: “Nuestro primer objetivo es situar las
cuestiones sobre la evolución humana en un contexto evaluable y
cuantitativo y ofrecer un método objetivo para ordenar debates sobre la
filogenia de los homínidos que parecen no tener solución”. Asimismo, se propone aplicar estos métodos al estudio de otras partes esqueléticas representadas en el registro fósil.
¿Qué será lo siguiente? Las respuestas a la cuestión de los
ancestros podrían venir del estudio de las especies de homínidos
africanos, a pesar de que el registro fósil africano de la época de
interés sea escaso. “Este estudio nos dice que aún hay
hallazgos esperándonos, y los fósiles africanos de una antigüedad
aproximada de un millón de años merecen una especial atención como
posibles ancestros de los neandertales y los humanos modernos”, concluye David Polly.
Reached
the ancient site of Chavin de Huantar, 500 kilometres north of the
Peruvian capital Lima, after a long day's drive through some of the most
eye-achingly beautiful mountain landscapes in the world. Chavin is a
mysterious place where rites based around use of the visionary San
Pedro cactus (active ingredient mescaline) were practised more than
3,000 years ago. Santha Faiia's photograph shows me in the subterranean
labyrinth at the heart of the site. It's a silent, scary place to spend
an hour or two in contemplation. There's a sculpture down here called
the Lanzon which I'll post in my next status. It's imagery, and the
whole iconography of Chavin, reflect experiences in deeply altered
states of consciousness. Such experiences would have been intensified in
the labyrinth, demonstrating ancient knowledge of what we now call set
and setting. It is a sign of the devolution of human society that
the cultivation of San Pedro for personal use today is heavily penalised
in many countries. We need to stop handing over our personal
sovereignty to our governments. It's time to learn, once again, how to
take responsibility for our own consciousness and in this respect the
ancients have much to teach us.
Archaeologists
excavating the Bronze Age palace of Tel Kabri in Israel say the site's
Canaanite rulers used a system of obligation to rule their kingdom.
Several
people have requested some information on the goddess Isis. I will
already say that there is much more to know an learn about Isis than I
habe posted. This is just an overview of who she was and her story. jope
you enjoy. C.C.
Isis originally known as "Aset" or "Iset" is a
goddess in Ancient Egyptian religious beliefs. She was worshipped as
the ideal mother and wife as well as the patroness of nature and magic.
She was the friend of slaves, sinners, artisans and the
downtrodden, but she also listened to the prayers of the wealthy,
maidens, aristocrats, and rulers. Isis is often depicted as the mother
of Horus, the hawk-headed god of war and protection (although in some
traditions Horus's mother was Hathor). Isis is also known as protector
of the dead and goddess of children. The name Isis means "Throne".
Her headdress is a throne. As the personification of the throne, she
was an important representation of the pharaoh's power. The pha...Continuar leyendo — con Fayez Michael
La
edificación de Teotihuacan, estado de México, dio inicio en épocas
tempranas, en el Preclásico, y las imágenes de la muerte y su relación
con el inframundo aparecen desde esa época. Los bultos que llevan una
máscara mortuoria y que simbolizan lo que quedó después de la cremación
de los cadáveres están representados en la iconografía del lugar.
Además, es común el uso de urnas para guardar cenizas, así como cráneos
que tienen encajado en los huesos nasales un cuchillo de sacrificio,
representación común en el Posclásico (900-1500 d.C.). La muerte y los
muertos –como en muchos otros pueblos y culturas del mundo– se
representan como un cráneo o como mascarilla mortuoria. Quizá las
mascarillas mortuorias se colocaban en los recién fallecidos para
indicar que pronto se convertirían en un esqueleto, y que la esencia del
ser se transformaría de acuerdo al tipo de muerte.
En la
imagen: dios de la muerte. Está relacionado con el sacrificio humano y
con el sol nocturno del inframundo. (Teotihuacan, Estado de México. MNA.
Foto: Marco Antonio Pacheco / Raíces)
“La muerte en el México Prehispánico. Teotihuacan”, Arqueología Mexicana Edición Especial 52.
The
Mayan and Egyptian civilizations were not egalitarian, but had a strict
social order, very similar to the caste system of India, including the
King (Rajah) on top. Below the King and by level are the Noble caste of
the Priesthood, the Military caste, the caste of Merchants and
Craftsmen, and the Peasants and Slaves. This type of social organization
is often associated with the original Aryans (Indo-Europeans). The MayaSecrets of Ancient Egypt#Aryan
Archaeologists
in Sweden have uncovered traces of two rows of wooden pillars that were
erected in the fifth century A.D. near Old Uppsala, an ancient Norse
religious center.
Comment
Investigating one of the many tunnels (ALFONSO DIAZ BOJ FOR THE TELEGRAPH)
![@[113461902034032:274:Atlantis]](https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/s403x403/1383948_658247867539515_1315332880_n.jpg)
![The Mayan and Egyptian civilizations were not egalitarian, but had a strict social order, very similar to the caste system of India, including the King (Rajah) on top. Below the King and by level are the Noble caste of the Priesthood, the Military caste, the caste of Merchants and Craftsmen, and the Peasants and Slaves. This type of social organization is often associated with the original Aryans (Indo-Europeans). @[136718766359097:274:The Maya] @[193285490775194:274:Secrets of Ancient Egypt] #Aryan](https://scontent-a-dfw.xx.fbcdn.net/hphotos-ash3/s403x403/1375804_657186184312350_718707848_n.jpg)
